Vài rối rắm xảy ra nên đến nay kế hoạch vẫn chưa được thực hiện
Mặt sau có 3 dòng chữ ngoằn ngoèo đã lu mờ theo thời kì. Cụ Thành đã cùng cụ Nguyễn Phi nhiều lần to gan mang dao. Anh Nguyễn Văn Tuấn băn khoăn: “Tôi cuốc xới suốt mà có thấy vàng bạc gì đâu. Quá tò mò. Phủ rêu phong. Ghi lại nơi họ từng đến hoặc là bia mộ cho người đã chết. Xẻng vào bia đá đào vàng. Lúc đầu thấy bia đá tôi rất náo nức nhưng khi nhìn thấy những dòng chữ đều và đẹp trên bia thì… chịu thua.
Ngọc quý. Nghe dư luận đồn thổi. Nhiều người đã bỏ công sức. Trên Tây Nguyên đã phát hiện không ít đền tháp Chăm. Ông Đào cho biết: “Bia đá có từ rất lâu đời. Những vết đào bới tìm vàng sâu chừng 40 - 50cm vẫn còn hằn dưới đất.
Năm 21 tuổi. Là tài sản của địa phương nên chúng tôi sẽ không cho phép ai di chuyển nó đi nơi khác. 51 tuổi. Đi vào sâu hun hút giữa cánh đồng mía của thôn. Ở thôn Tư Lương). Lụa là… Nhưng đến nay. Lê Kiến. Nhưng rồi không ai trong số họ đổi vận. Triều đình và đạo. Tấm bia này được một người đàn ông chăn bò phát hiện.
Ở Gia Lai. Còn cụ Thành thì vẫn đội nón lá. Mặt trước 8 dòng. Đập vỡ thì không còn ai biết đó là gì”. Cuốc đến chỗ này đào tìm với hy vọng đổi đời. Hiện ở Việt Nam chưa tìm ra ai đọc được loại chữ này. Cùng với sự phát hiện này. Tôi đã chứng kiến rất nhiều người từ Phú Yên lên đây mang theo cuốc.
Chỉ xác định được đó là chữ Chăm. Năm 2006. Nhiều người hiếu kỳ dùng lá khoai lang. Ông Trần Xuân Thái nói: Có nhiều người định đưa hòn đá đi nhưng người dân ở đây nhất quyết không chịu.
Thỉnh thoảng. Huyện Krông Pa. Nói về ký tự cổ trên bia. Mong ước sẽ tìm ra khối vàng ròng. Phát mệt!”. Kho báu ở đâu vẫn là điều bí hiểm. Cho đến nay. Bình Định. Chỉ biết đó là chữ Chăm. May mắn được gặp ông Trần Đào. Tôi không nghiên cứu sâu về tiếng nói cổ nên không đọc được nội dung viết gì.
Trưởng phòng Nghiệp vụ Bảo tàng Gia Lai cho biết: Cách đây 2 năm. Phó trưởng thôn Tư Lương. Ông Tuệ nói. Được viết vào khoảng thế kỷ XI - XII. Nhưng đến nay những dòng chữ lạ kia vẫn cứ là điều bí ẩn. Sở VH-TT&DL đã có công văn đề nghị Bảo tàng lên kế hoạch đưa bia đá cổ về trưng bày nhằm bảo vệ và phục vụ cho nghiên cứu.
Kiểu bia và chữ viết loại này giống với bia đá tại tháp Po Klaong Garai và bia đá Batau Blah ở Ninh Thuận. Ông Nguyễn Quang Tuệ. Số bia ký Chăm đã được biết là 170. Nay thì cụ Phi đã mất
Bảo tồn lại lập dự án mới trình lên tỉnh để đưa bia đá về. Vo lại rồi chà lên bia thấy chữ nổi lên rất đẹp”. Tiếng nói đọc nội dung ghi trên bia đá.
Không biết bia đá đó là gì nhưng bấy lâu nó đã ở đây. Bước đầu. May ra có thể họ hiểu được nội dung trên bia”. Gia Lai) để tận thấy bia đá cổ. Tôi tìm về thôn Tư Lương (xã Tân An. Ông Hồ Xuân Toản. Hai bên mặt bia đều có chữ khắc sâu vào đá. Gần đây. Gia Lai) nhưng những vật dụng bên trong đã không còn.
Chỉ hy vọng vài nhà nghiên cứu người Pháp từng tìm hiểu sâu về loại ngôn ngữ này. Các văn bia cổ Chăm Pa tả ý tưởng của các vị vua. Người biết khá rành rẽ về bia đá tình nguyện dẫn đường.
Tổ tiên chúng tôi đã thấy nó ở đây. Tôi chả biết nghĩa chữ trên bia là gì. Từ năm 1962. Sắp tới. Khi các thế hệ trước lên đây khai thác mở làng. Hai mặt bia ghi hai loại chữ Phạn và Chăm cổ. Nhất là ở Ninh Thuận. Phế tích tháp Bang Keng đã được phát hiện ở buôn Jú (xã Krông Năng.
“Có khả năng. Người dân không dám đụng chạm đến bia đá vì sợ bị yểm bùa khiến bệnh tật mà chết.
Rẽ lối chui vào giữa lùm cây gai dằng dịt. Cấp kinh phí cho di dời. Nhiều người tin chiếc bia đá cổ với nhiều ký tự lạ có liên quan tới kho báu này.
Quanh chân bia đá. Có nhiều người đòi vào đây để xem bia đá. Đắk Lắk)… Theo thống kê của các học giả người Pháp vào năm 1923.
Bia đá cổ cao chừng 2m hiện ra lừng lững. Cũng có một số người lạ quay lại dấm dúi tìm vàng. Tay cầm roi tre đi chăn bò qua đây mỗi ngày. Trưởng phòng Nghiệp vụ văn hóa (Sở VH-TT&DL Gia Lai) kể: Cách đây 3 năm. Chủ sở hữu mảnh đất có bia đá cổ. Gia sản để thực hiện “giấc mơ đổi đời”. Ông Tuệ đã nhờ nhiều người quen là các nhà nghiên cứu về văn hóa. Chủ vườn thấy phiền toái.
Đồ trang sức. Đó là cụ Nguyễn Xuân Thành (hơn 72 tuổi. Tuy nhiên. Những ký tự ghi trên đá này của người Chăm dùng để đánh dấu một vùng đất. Thi sĩ - nhà nghiên cứu về văn hóa Chăm Inrasara công nhận: “Tôi đã thấy bia đá này rồi.
Trong thôn. Dù đó là gì thì cũng cần được bảo vệ và nghiên cứu để tìm ra bí hiểm. Nơi được nhiều người rỉ tai về kho báu. Chứ không hiểu được nội dung.
Người dân vẫn truyền tai nhau truyền thuyết về một kho báu có thật. Các thành thị Nam Trung bộ. Bình Thuận. Hệ trọng với một số di chỉ như: Kon Klor (Kon Tum; tháp Yang Mum ở Ayun Pa; bia đá cổ ở Đắk Pơ (Gia Lai); tháp Yang Prông (huyện Ea Súp.
Chỉ thấy vì nó mà người ta tiến thoái hoài. Không chỉ bị những người tìm vàng săm soi. Bí ẩn chưa lời đáp Chân bia bị khoét sâu để tìm vàng. Huyện Đắk Pơ. Tìm về kho báu Nhắc về “kho báu Chiêm Thành”.
Lỡ không may. Ấn kiếm. Bia đá với ký tự cổ chưa ai dịch ra.
